Parenesis

Es la acción de la Adoración de los creyentes que ya han sido evangelizados.

Tercer sistema del plan total de la evangelización, al cual se llega con madurez.

El término Parenesis viene del griego: Para (junto a) aineo (alabar). Significa exhortación, recomendación, aviso, consejo. En Hechos 27:9.22: se habla de dar ánimo, consolar y exhortar.

Se trata de un estilo de oratoria en forma de exhortación y recomendación, en algunas situaciones como dar testimonio y animar (Hechos 2:40), estimular y confortar (Hechos 20:2), aconsejando y reprendiendo (Tito 2:15). En otras ocasiones profetizando (1Cor 14:3.31), enseñando (1Tim 4:13; Tito 1:9).

En sí se trata de un ministerio de la predicación, como en Hechos 6:4;20:24. No sólo comunican o anuncian, sino que explican el contenido de sus anuncios y exhortan para que los oyentes se decidan a aceptar el mensaje y a vivirlo. Para ello recurren a la dicción enfática, a las repeticiones, promesas y amenazas.

En el Antiguo Testamento abunda esta oratoria, el cual se caracteriza por términos como: "Oye, Israel" (Deut. 4:1; 5:1; 6:4; 9:1; etc.), "acuérdate" (Dt 8:2.18; 9:7; 15:15; 16:12; etc.), "guardaos de..." (Deut. 4:23; 6:12; 8:11; 12:13.19.30; etc.), "pon cuidado" (Deut. 5:1.32; 6:3;16:12; etc.). La finalidad es lograr que el pueblo de Dios permanezca fiel a la Alianza, a través de estos discursos fuertes y animados. Lo mismo hicieron los profetas, como Isaías 1:2. Jereremías 2:1-3; Amos 1-2. El mismo Jesús en Nazaret (Lucas 4:16-27) y Pablo en Antioquía de Pisidia (Hechos 13:14-15). Además de Lucas 4:31; Mt 4:23; 9:35; 12:9; Act 13:5.14.42.44, entre muchos otros pasajes.

Es una invitación a la penitencia y a la conversión (Mt 4:17). Se habla en nombre de alguien: Cristo en nombre del Padre (Hechos 2:38), y los discípulos en nombre de Cristo (Lucas 10:16).

El material parenético de Efesios 4-6 debe ser tomado y vivido siempre en este sentido: como consecuencia de la fe en Jesucristo, y no como camino a la salvación, pues de esta manera se volvería al esquema de la justificación por las obras. Ef 4:30 indica a las claras que la didajé se basa en la salvación obrada por Dios, y no en la propia obra humana. Se da por sentado que el Espíritu Santo está con la comunidad de los creyentes, “sellándolos” para la salvación. La salvación no se conquista por méritos, pero sí puede ser derrochada o arruinada.

Adorando a Dios en Espíritu y en Verdad (Jn.4:23). Adoración que hacen los discípulos evangelizados de la comunidad que viven en el área de la

Para la Iglesia la Adoración es el culmen del Proceso de Movilización Congregacional. Adoramos a Dios con la mente y el corazón, con el cuerpo y la voluntad, mediante oraciones, posturas, actos de reverencia, sacrificios y con la entrega de la vida entera al Señor Jesús, nos convertimos en adoradores en espíritu y en verdad (Jn.4:23).

El objetivo de la Parenesis es persuadir (Juan 10:10), a veces hasta con con lágrimas (Lucas 19:41), súplicas (Mateo 11:28-30), gritos (Juan 7:37), razones (Juan 7-8), mandatos (Mateo 5:21 ss.). Se utiliza el diálogo (Mt 22:15-46), alegorías (Juan 15:1-8), bienaventuranzas (Mt 5:3-12) y amenazas (Mt 23:13-38). Los discípulos, continuadores de la obra de Jesús, exhortan a la conversión y a la aceptación del Evangelio (Hechos 2:38; 3:19; 7:51 ss.; 13:38 ss.).Pablo exhorta a través de sus escritos: "Os exhorto, pues" (Rom 12:1; Ef. 4:1; 1Tes. 4:1).

En la adoración nos unimos cuando llegamos a la plenitud de ser adoradores en espíritu y verdad (Jn.4:23), cuando caminamos en esperanza, pues "la esperanza no defrauda" (Rm 5:5). Cuando ponemos todo nuestro empeño en la perseverancia, al estilo de Pablo cuando dice: "Lanzándome hacia lo que está por delante, corro hacia la meta, para alcanzar el premio al que Dios me llama desde lo alto, en Cristo Jesús" (Flp 13:14). Cuando la congregación viva con la misma convicción de los primeros cristianos, quienes "persevaraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones"(Hechos 2:42). La escucha de la Palabra a través de las Sagradas Escrituras es garantía de que seremos discípulos de corazón ardiente (Lc.24:32), hasta llegar a reconocer a Cristo, como a los discípulos de Emaús "al partir el pan" (Lc 24:30).

Estemos vigilantes y preparados para reconocer el rostro de Jesús, y cuando lo hayamos descubierto corramos hacia otros hermanos, para llevarles el gran anuncio, la buena noticia: "¡Hemos visto al Señor!" (Jn 20:25), y seamos como Andrés quien, después de haber hallado a Jesús, llevó a Pedro a los pies de Jesús (Jn.1:41).

la Adoración es el culmen de un proceso de movilización espiritual. Los ministerios empiezan por una relación entre la Iglesia y Sociedad. Luego, quienes reciben bendición mediante la labor social de la iglesia, a esas personas, se les proclama el Kerigma (Evangelización). Después quienes han sido tocados por el evangelio, se les imparte Educación Cristiana, mediante una catequesis funadmental.

Y es al final que se produce la Adoración, la cual nace un inmenso gozo de adorar a Dios con la mente y con la voluntad, mediante oraciones, posturas, actos de reverencia, sacrificios y con la entrega de la vida entera al Señor Jesús, nos convertimos en adoradores en espíritu y en verdad (Jn.4:23).

La Adoración es el fruto visible del Proceso de Renovación Congregacional. Por eso, no todos llegan al servicio de Adoración. Adoran quienes están consagrados a Dios, y para llegar a esa consagración, la persona a quien se le ha ayudado en lo social, y ha sido evangelizada, y luego habiendo sido educada y capacitada, ahora esa persona puede adorar con libertad y gozo.

La adoración es respuesta a la palabra de Dios, cuando dice que “los que recibieron su alabra…perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones” (Hechos 2:41,42).

Por eso, hay que buscar la adoración a Dios en una iglesia que enseñe la Biblia y honre a Jesucristo: “Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren” (Juan 4:24).

Adoramos a Dios con la mente y el corazón, con el cuerpo y la voluntad,

mediante oraciones, posturas, actos de reverencia, sacrificios y con

la entrega de la vida entera al Señor Jesús, nos convertimos

en adoradores en espíritu y en verdad (Jn.4:23).

Hay un progreso espiritual para llegar a la adoración:

Primero lo reconocemos como Jesús, luego como profeta y después como Dios, y como Dios le Adoramos.

En nuestro caminar de la vida espiritual hemos hecho el mismo proceso.

Pues hemos vivido este peregrinar en la madurez de nuestra fe como lo hicieron los reyes magos:

"Y entrando en la casa, vieron al niño con su madre María, y mostrándose, le adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron dones, oro, é incienso y mirra" (Mateo 2:11)

La mujer samaritana: -"¿Cómo tú, siendo judío...?" (Juan 4:9) -"Señor, veo que tú eres un profeta..." (Juan 4:19) -"Sé que el Mesías, el llamado Cristo, va a venir...Yo soy, el que habla contigo" (Juan 4:25)

y el ciego de nacimiento: -"Ese hombre que se llama Jesús..." (Juan 9:11) -"Es un profeta..." (Juan 9:17) -"Creo, Señor", y se postró ante él..." (Juan 9:38)

En la Adoración: nos reunimos como Pueblo de Dios: Nos saludamos, invocamos a la presencia de Dios y escuchamos a Dios, que se nos da como alimento en su Palabra, y respondemos cantando, meditando y orando. Luego en tres partes: presentación de las ofrendas, Gran Plegaria Eucarística (es el núcleo de toda la celebración, es una plegaria de acción de gracias en la que actualizamos la muerte y resurrección de Jesús) y corpatimos de comunión, reconocemos a Jesús, como le sucedió a los caminantes de Emaús: Y sucedió que, cuando se puso a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo iba dando. Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron, pero él desapareció de su lado. Se dijeron uno a otro: «¿No estaba ardiendo nuestro corazón dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?» (Lucas 24:30-32).